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以“金石氣”書寫“生命力”，閩地書畫在追尋什么？

來源：發(fā)布時(shí)間: 2019-05-03 14:20 次瀏覽

汀州伊家是能夠以家學(xué)淵源的一手隸書自傲的。

自伊秉綬始，再到其子伊念曾，以至于玄孫伊立勛，那嚴(yán)謹(jǐn)精拓、勁秀古媚的“伊隸”，得漢碑之渾厚沉實(shí)氣象，令人一見難忘，也難怪被稱為“獨(dú)創(chuàng)一家”。這“獨(dú)創(chuàng)”，也的確由伊氏一家流傳下來了，以至于我們論及伊氏書法時(shí)，總是最先想起那老辣而典型的分隸。然而，伊家人擅隸書卻并未只擅隸書，伊秉綬之子伊念曾在隸書之外，楷、行、篆皆善，只是隸書出名了，求隸的好友眾多，也便少見他的其他書體，四體俱全的四屏蠟箋書法就更難得了。

伊念曾書法四屏

立軸水墨蠟箋

127×32cm 約3.7平尺（單幅）

題識(shí)：1.薛少保書念曾臨。2.節(jié)錄醉翁亭記蘇唐卿篆書梅石念曾。3.臨曲阜縣東關(guān)殘碑，于遂易之有竹居，梅石。4.蘭垞仁兄大人雅正。梅石弟伊念曾。

鈐?。?.汀州伊念曾少沂信印（白）、鄉(xiāng)賢子孫（白）、四松草堂（朱）2.伊念曾印（白）、畫梅樓（朱）3.少沂隸古（白）、伊念曾?。ò祝?、銘谷（朱）、四松草堂（朱）4.汀州伊念曾少沂信?。ò祝?、四松草堂（朱）

釋文：1.中大夫守鳳閣侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事上柱國(guó)臣蘇味道；朝散大夫守鳳閣侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事臣魏元忠；銀青光祿大夫守納言上柱國(guó)汝陽縣開國(guó)男臣狄仁杰。

2.臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒冽。

3.珪璋其質(zhì)，芳麗其華。敦書樂古，旌善表德。

4.譬夫桂生高嶺。云露方得泫其花。蓮出淥波。飛塵不能污其葉。非蓮性自潔。而桂質(zhì)本貞。良由所附者高。則微物不能累。所憑者凈。則濁類不能沾。

出版：《柳鳳居藏書法選》P140-141，上海書畫出版社，2012年。

“伊隸”自不必說，其中的金石味道依然老辣而濃烈，他的楷、行、篆，也依然融入了這樣的“金石氣”，特別是篆書節(jié)錄宋歐陽修《醉翁亭記》一段，其線條圓轉(zhuǎn)遒勁，于形式美中增添線條變化，在筆畫之間進(jìn)行了頗有個(gè)性的調(diào)整，使得伊念曾的書法方嚴(yán)卻不刻板，嚴(yán)整中又帶著幾分機(jī)趣。對(duì)于不少書家而言，想要在沉實(shí)挺拔的書風(fēng)中融入變化之妙趣實(shí)在不易，伊念曾卻能夠激發(fā)嚴(yán)整的“金石氣”中的磅礴與生動(dòng)，讓這樣沉實(shí)的書法煥發(fā)出生命力的機(jī)趣。

林紓林泉出澗

立軸設(shè)色絹本

128×32.5cm 約3.7平尺

題識(shí)：山泉出澗即湯湯，一瀉安知向那方。到此已無法獨(dú)辨，道人袖手看他忙。日來政局紛如打劫之棋，孰清孰濁那復(fù)百辨，然以道人冷眼觀之，涇以渭濁，吾固不能分析也。林紓記。

鈐?。毫旨傊。ò祝?/div>

林紓丁巳（1917 年）作山居圖

立軸設(shè)色紙本

105.5×54cm 約5.1平尺

題識(shí)：何王廢殿此巖阿，懷古人來涕淚多。古瓦但余蒼鼠躥，連昌宮事更如何。丁巳夏春不雨，焦悚不可以耐，蒲節(jié)一日大雨如注，精神為爽，用石谷法寫此。畏廬林紓識(shí)。

鈐?。何窂]老人（白）、御賜煙云供養(yǎng)（朱）

嚴(yán)復(fù) 行書七言詩(shī)

立軸水墨紙本

83.5×40cm 約3平尺

題識(shí)：錄涪翁絕句應(yīng)穉蓮吾兄先生。幾道嚴(yán)復(fù)。

鈐?。汉罟賴?yán)復(fù)（白）、幾道（朱）

釋文：淮南二十四橋月，馬上時(shí)時(shí)夢(mèng)見之。想得揚(yáng)州醉年少，正圍紅袖寫烏絲。日邊置論誠(chéng)深矣，圣處時(shí)中乃得之。莫作秋蟲促機(jī)杼，貧家能有幾絇絲。

不只是伊念曾。晚清至民國(guó)期間閩籍書家一直嘗試以“金石氣”書寫“生命力”。在金石考據(jù)盛行的年代，無論是石鼓文、金文、碑刻以至于后來發(fā)現(xiàn)的甲骨文，都對(duì)眾多書家的書法風(fēng)格和趣味產(chǎn)生了深刻的影響，閩籍書家也不例外，程式化的傳統(tǒng)文人書畫已因充滿頹氣，他們要在這雄健、古拙、奇崛的金石氣中尋找生命力的再次迸發(fā)。

陳寶琛楷書《文字論》

鏡心水墨紙本扇面

17.5×50cm 約0.8平尺

題識(shí)：潯之仁兄屬。陳寶琛。

鈐?。?/span>陳伯潛（朱白）

釋文：夫人識(shí)在賢明，用在斷割。不分涇渭，余何足云。仆今所制，不師古法。探文墨之妙有，索萬物之元京。以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。雖跡在塵壤，而志出云霄，靈變無常，務(wù)干飛動(dòng)，或若擒虎飛豹，而強(qiáng)梁弩攫之形，執(zhí)蛟螭，見蚴蟉盤旋之勢(shì)。

陳寶琛 1934 年作楷書自作詩(shī)

鏡框水墨紙本扇面

18×51cm 約0.8平尺

題識(shí)：寄題米元暉瀟湘圖。寫似養(yǎng)源世十一兄博笑，八十六叟陳寶琛。

鈐?。?/span>陳伯潛（朱白）

釋文：畫禪榜室咸福宮，名跡精鑒羅思翁。瀟湘圖出虎兒筆，陰?kù)V昏曉交溟蒙。裕陵題識(shí)至四五，謂與老米家法同。云山卷在喜璧合，輝映羲獻(xiàn)寶笈中。通靈轉(zhuǎn)劫七十載，滇徼萬里誰能蹤？誰知吳船已收載，夜窗貫月光騰虹。主人名齋準(zhǔn)寶晉，攤卷云海空復(fù)空。三湘九疑落幾席，胸次豈直吞云夢(mèng)？此圖南渡推第一，紫陽兩跋魁群公。石田垂老渴一睹，況我旅寄尤衰癃。石渠校秘總泡影，昔恨相失今容逢。寒具不設(shè)儻弗吝，掛帆早晚江南東。

陳寶琛的書法沒有跟隨晚清民國(guó)書家的從金石碑刻追求強(qiáng)烈表現(xiàn)力和個(gè)性的大流，同樣從金石來，陳寶琛的書法取法歐柳又融入唐碑，講究精嚴(yán)與典雅之風(fēng)，被時(shí)人譽(yù)為“伯潛體”。特別是他的楷書小字，當(dāng)它們?cè)谏让嫔箱佌归_來時(shí)，每一個(gè)字都那么持重端莊，偏瘦長(zhǎng)的結(jié)體，又融入了冷然而恬靜的趣味，這難得的典雅華美氣韻加入了唐碑的金石味，像是冬日的白梅，細(xì)碎地散發(fā)出來自靈魂深處的芬芳，絕無半分世俗氣，這便是“伯潛體”書法所生出的生命力，如案頭一縷沉香般綿長(zhǎng)不絕。“書法直追漢唐，海內(nèi)之士，以得片紙只字為榮”，并非過譽(yù)之詞。

潘主蘭篆書《孔子世家贊》

鏡框水墨紙本

107×51cm 約4.9平尺

題識(shí)：潘主蘭。

鈐?。?/span>潘（白）、詩(shī)人（朱）

釋文：太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，歿則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！

出版：1.《書法雜志》P29，上海書畫出版社，1984年第六期。

2.《潘主蘭詩(shī)書畫印》P12，福建人民出版社，1996年。

3.《潘主蘭紀(jì)念文集》P226，福建美術(shù)出版社，2002年。

4.《啟功潘主蘭書畫集》P125，江西美術(shù)出版社，2013年。

5.《素心南北兩蘭亭特輯》P50，福州市美術(shù)館，2014年第一期。

潘主蘭 1973 年作篆書臨漢碑額

鏡框水墨紙本扇面

18.5×49.5cm 約0.8平尺

題識(shí)：水官同志之扇，潘主蘭臨漢碑額，一九七三年七夕。

鈐印：主蘭（白）

釋文：漢循吏故聞熹長(zhǎng)韓仁銘，白石神君碑。漢故彀城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌。三公之碑。漢故涼州刺史魏君之碑。漢幽州刺史朱君碑，漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑。漢故司隸校尉忠惠父魯君碑。

潘主蘭梅蘭竹石圖

鏡框設(shè)色紙本扇面

18.5×49.5cm 約0.8平尺

題識(shí)：水官同志雅賞，潘主蘭畫年六十五。

鈐?。?/span>主蘭（朱）

在近現(xiàn)代閩籍藝壇上頗具盛名的潘主蘭，也是一位典型的“金石氣”書家，他與啟功并稱“南北兩蘭亭”，其“字外出力中藏棱”的甲骨文書法令人印象深刻，他的篆書同樣也將以刀刻骨的風(fēng)味融于篆書其中，他的篆書《孔子世家贊》中，每一個(gè)文字都充滿了立體感，起筆和收筆如刀刻般爽利，骨力強(qiáng)勁之中內(nèi)蘊(yùn)渾厚，可堪賞讀，這樣骨棱瘦硬的“金石氣”何嘗不能讓我們感受到流轉(zhuǎn)其中的生命力？

陳子奮白描風(fēng)蘭

鏡框水墨紙本

30.5×16cm 約0.4平尺

題識(shí)：陳子奮寫于小西湖。

鈐?。?/span>子奮（朱）

出版：《陳子奮白描花卉冊(cè)》P106，上海人民美術(shù)出版社，1959年。

陳子奮雀菊長(zhǎng)春

立軸設(shè)色紙本

101.5×35cm 約3.2平尺

題識(shí)：陳子奮意薌寫于福州。

鈐印：陳子奮?。ò祝?、子奮翁（朱）、子翁（朱）

閩地濕潤(rùn)溫暖的氣候、蓊郁的林木花草、繁多的珍禽異獸……孕育出了金石氣中追求生命力的閩籍藝術(shù)家——當(dāng)然不僅是在書法中，提到充滿“金石氣”的作品，繪畫也毫不遜色——譬如陳子奮的白描花卉行轉(zhuǎn)頓挫的豐富變化，以及如刀般緩緩而行的用筆，哪怕僅僅是一根線條，都彰顯著金石篆刻般的韻律節(jié)奏之美。這種流轉(zhuǎn)于線條上的韻律美，又與花鳥的盎然生命力相合。“別樣幽芬，更無濃艷催開處。凌波欲去，且為東風(fēng)住。”他的白描風(fēng)蘭，仿佛隨著那些提收轉(zhuǎn)折的白描線條，在風(fēng)中輕盈搖曳，又如同擁有著平和而起伏的呼吸，穩(wěn)健而靈動(dòng)。花朵迎風(fēng)含露的姿態(tài)，因金石線條而多了典雅，少了輕浮。

鄭乃珖 1964 年作蓬萊情侶

鏡框設(shè)色紙本

畫心：49.5×52cm 約2.3平尺；詩(shī)堂：19.5×52cm 約0.9平尺

題識(shí)：鄭乃珖。

鈐?。?/span>乃珖之?。ò祝?、璧嘯翁（朱）、鄭乃珖印（白）

詩(shī)堂題識(shí)：蓬萊情侶。璧壽翁題。此三十年前舊作也。甲戌荔夏，郭明俊先生屬為重加署款，以期留念。

詩(shī)堂鈐?。?/span>乃珖草草（白）、笨伯（白）、乃珖畫（白）、鄭氏（白）

出版：《乃珖畫選》P2，河北美術(shù)出版社，1987年。

比起陳子奮用宛轉(zhuǎn)穩(wěn)健的筆法畫輕盈的風(fēng)蘭，鄭乃珖則以同樣金石氣十足的飛白筆墨畫白描龜背竹以襯托那絨羽蓬松、色彩斑斕的鴛鴦。還有什么呢？還有鄭雅風(fēng)那于見證著時(shí)光的佛教壁畫前梳理潔白羽毛的鶴，這是古老靜默的“金石氣”與當(dāng)下鮮活的“生命力”的交匯；還有謝振甌的《綠天庵圖》古彩礦質(zhì)的設(shè)色染就的一片幽深的綠意；是林鍇跌宕奇趣、老辣堅(jiān)實(shí)的金石線條下鮮活生動(dòng)的紅衣鐘馗……

筆墨的金石氣與意象的生命力，在閩籍書畫家的筆下，找到了最自然的契合點(diǎn)。

鄭雅風(fēng) 靜立

鏡框設(shè)色紙本

93×111cm 約9.3平尺

鈐?。?/span>鄭（朱）

出版：《鄭雅風(fēng)工筆畫集》P40，西冷印社出版社，2000年。

謝振甌戊寅（1998 年）作綠天庵圖

鏡心設(shè)色紙本

111×42cm 約4.2平尺

題識(shí)：綠天庵圖。少年上人號(hào)懷素，嘗于故里種芭蕉萬株以供揮灑，名其居曰綠天盦。而棄筆堆積埋于山下堆稱筆冢。戊寅元宵佳節(jié)觀二玄社出版藏真自敘帖，感而作此。振甌。

鈐?。?/span>振甌（白）、般若（朱）、實(shí)無余習(xí)（白）、昂須我有（朱）

林鍇丙寅（1986 年）作鐘馗