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——福建東南2012秋拍周日舉槌，本周四舉行為期三天的秋拍預(yù)展

 

　　本報(bào)訊  福建東南2012秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)將于本月28日舉槌，拍品公開(kāi)預(yù)展即將于本周四（10月25日）上午9點(diǎn)30分在福建省民間藝術(shù)館揭幕，為期三天。據(jù) 悉，此次東南拍賣堅(jiān)守書齋文化，凝練壽山石雕的時(shí)代氣韻，尤以壽山石雕珍品夜場(chǎng)最為矚目。翻看本季拍賣的圖錄，我們可以清晰的感受到壽山石雕的高雅格調(diào)， 情境之中就貫穿著當(dāng)代的氣韻，值得熱愛(ài)壽山石收藏的風(fēng)雅之士深切關(guān)注。預(yù)展期間福州藏家和市民可前往一飽眼福。

 

　　掌中逸趣

　　壽山石文玩境界　　

 

　　壽山石的密度適中，質(zhì)地凝潤(rùn)，手感在諸多材質(zhì)中極為出眾，因此天然地適合把玩。而壽山石雕刻的技法也比較全面，可表現(xiàn)的形式也較其他玉石更 加豐富，藝術(shù)在柔和的石質(zhì)上更能體驗(yàn)到以刀代筆的爽利和暢快。如此次東南秋拍中，一枚芙蓉石母子情把玩件，即為壽山石雕刻名家潘驚石依形就勢(shì)之作。

 

 

郭祥雄作旗降石飛虎尊

 

　　關(guān)于把玩之物，過(guò)去專指那些有幾間幽雅書齋的士大夫心閑時(shí)摩挲賞鑒之物。時(shí)至今日，自可不必在乎有沒(méi)有“士大夫”的身份，不過(guò)書齋文化和 “心閑”的境界卻是玩家不可或缺的兩個(gè)必要條件。如本次珍品夜場(chǎng)中的這枚郭祥雄作旗降石飛虎尊則體現(xiàn)了“心閑”之清雅。另有一枚坑頭天藍(lán)凍石太獅少獅文玩 鎮(zhèn)紙，所選用的坑頭石晶瑩剔透，潤(rùn)澤華滋，色彩略帶灰藍(lán)，如同雨過(guò)天青般的靜謐令人心神恬淡。作者使用圓雕的手法，雕刻了兩只相互嬉戲的獅子，毛發(fā)俱細(xì)， 神態(tài)活潑靈動(dòng)又不失憨拙。握于手中盤玩，渾圓飽滿，瑞獸筋骨中滲透出來(lái)的力量盈握掌中，頗有拙樸之感。

 

　　這些器物除了把玩和陳設(shè)，再無(wú)特定用途，卻是書齋清玩的妙品，并與莊子“無(wú)用之用”的哲學(xué)思想相契合。在肌膚與石的摩挲中，雕刻藝術(shù)所呈現(xiàn)文人美學(xué)熠熠生輝，把玩于掌心，溶于心閑之境，是為大美。

 

 

王祖光作善伯洞石持經(jīng)觀音坐像

 

　　佛性禪心

　　壽山石佛像雕刻藝術(shù)

 

　　在壽山石的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中，瑞獸、宗教等題材的作品一直是藏家非常重視的門類。明清兩代是我國(guó)工藝美術(shù)最為鼎盛的時(shí)期，涌現(xiàn)了許多宗師級(jí)的 人物，當(dāng)時(shí)的佛教造像藝術(shù)作品著重刻畫出鮮明的人物個(gè)性，清代也基本延續(xù)了這一特征。如本季東南秋拍壽山石雕珍品夜場(chǎng)中，一尊芙蓉石戲獅羅漢造像，眉目低 垂，秀古清奇，神態(tài)安詳似在冥思，而一幼獅嬉鬧于身邊，動(dòng)靜之間呈現(xiàn)幽深禪意。這種融入情感的塑造，在藝術(shù)表達(dá)上更加豐滿，不僅擺脫了程式化的刻板形象， 更將佛教造像藝術(shù)逐漸人格化，成為書房文玩中獨(dú)具魅力的品類。

 

　　壽山石佛教造像雕刻發(fā)展至當(dāng)代，在表現(xiàn)形式上更加多元，藝術(shù)家根據(jù)自己的審美偏好，塑造出不同風(fēng)格和形態(tài)，不過(guò)整體上依然以文房陳設(shè)的雅致 風(fēng)格為主線，在細(xì)微處各擅勝場(chǎng)。如中國(guó)工藝美術(shù)大師王祖光，他所刻畫的觀音形象依然沿襲傳統(tǒng)，在雕刻上他繼承了壽山石雕東門派的圓雕技法，風(fēng)格上則在總結(jié) 歷代觀音造像特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了他的理念。如這件善伯洞石觀音坐像，觀音半結(jié)跏趺，體態(tài)莊重；面容如滿月一般，似有盛唐風(fēng)韻，又有明清嫻雅，完美塑造了東 方成熟女性的風(fēng)采。年輕雕刻師林志峰雕刻的觀音造像則近于唐宋時(shí)期的風(fēng)格，此次東南秋拍中兩尊自在觀音像最具代表性。

 

 

林亨云作焓紅石《寒天雙霸》方章

 

　　印鈕雕刻

　　一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類

 

　　壽山石用以治印后，其印鈕雕刻也隨之發(fā)展起來(lái)，印鈕雖小，不少藝人卻費(fèi)盡心思，以高超的技法和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，使方寸之間氣象萬(wàn)千。如本季 東南秋拍壽山石雕珍品夜場(chǎng)中，老一輩的中國(guó)工藝美術(shù)大師林亨云以熊為題材創(chuàng)作的焓紅石《寒天雙霸》方章，作者所使用的這塊焓紅石有紅白兩色，且顏色界限分 明，紅如朱砂、白如凝脂，作者巧用俏色，技法嫻熟，無(wú)論是白熊的毛發(fā)還是魚躍驚起的浪花，都雕刻得栩栩如生，與石材本身相得益彰。另一件郭祥雄作高山石龍 鈕方章，從選材到設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局得當(dāng)，兩條龍盤旋遒勁，彰顯非凡氣度，而作者對(duì)于俏色的巧妙運(yùn)用更是錦上添花，當(dāng)為大家典藏。

 

 

潘驚石作善伯洞石《瑞獸戲子圖》方章

 

　　同時(shí)，壽山石印鈕在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還不斷創(chuàng)新，逐漸發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類，當(dāng)代雕刻家們以現(xiàn)代的審美觀在印鈕創(chuàng)作尋求突破。如當(dāng)代 壽山石雕刻藝術(shù)家潘驚石，他在追摹古人經(jīng)典時(shí)更能重新探索，本次夜場(chǎng)他的作品善伯洞石《單角瑞獸戲子圖》方章就是其別出新意的經(jīng)典作品。這件作品不僅意在 重現(xiàn)清三代的盛世經(jīng)典，潘驚石更在作品中蘊(yùn)含了對(duì)自我的表達(dá)，他一改舊時(shí)嚴(yán)肅莊重的古獸形象，著重凸顯其溫情，呈現(xiàn)了一幕親昵的情感，讓藏家從作品中感受 了與其以往不同的韻味，其收藏的文化價(jià)值在這里得到深刻的展現(xiàn)。

 

　　刀耕筆耘

　　嶄露文士風(fēng)骨

 

　　薄意，是浮雕藝術(shù)與繪畫精神的完美融合。從浮雕到薄意，經(jīng)歷了幾代人的心血，至今日，薄意已成為壽山石雕刻中最富畫面感與文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式。近年來(lái)，薄意作品更以其自身所具有的藝術(shù)價(jià)值，吸引了廣大藝術(shù)投資者的目光，在市場(chǎng)中受到了熱烈的追捧。

 

 

林清卿作都成坑石《木芙蓉、秋海棠》薄意對(duì)章

 

　　本場(chǎng)拍賣，薄意大師的經(jīng)典作品也多有呈獻(xiàn)，其中，林清卿、郭懋介、林文舉等壽山石薄意雕刻大師的作品尤其值得關(guān)注。此次壽山石雕珍品夜場(chǎng)的 拍品中，荔枝洞石《桃源洞天》薄意方章、高山石《攜琴訪友》薄意方章，即是薄意大師林文舉的精心之作，兩件作品線條挺勁，布局疏朗，如一副標(biāo)準(zhǔn)的文人手 卷，詩(shī)情畫意撲面而來(lái)，堪稱文士經(jīng)典。而此番珍品夜場(chǎng)所呈獻(xiàn)的清晚期壽山石薄意雕刻大家林清卿創(chuàng)作的都成坑石《木芙蓉、秋海棠》對(duì)章，其著錄于福建美術(shù)出 版社出版的《薄意大師林清卿》以及央視探索發(fā)現(xiàn)欄目組攝制的《中國(guó)壽山石》系列紀(jì)錄片，傳承有序，為不可多得的傳世精品。

 

　　東南拍賣負(fù)責(zé)人告訴記者，“夜場(chǎng)拍賣的屢次成功，已然說(shuō)明當(dāng)代壽山石拍賣發(fā)生了積極的質(zhì)變。為數(shù)不多的上拍珍品并不純粹以高價(jià)藏品為主要標(biāo) 底，而是凸顯壽山石的精致與品味，引領(lǐng)著當(dāng)代壽山石雕業(yè)界未來(lái)的發(fā)展方向，用市場(chǎng)的語(yǔ)言來(lái)影響市場(chǎng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看，珍品收藏會(huì)在不久的將來(lái)觸發(fā)其強(qiáng)大 的潛力，為收藏家在精神與物質(zhì)上帶來(lái)豐厚的回報(bào)。”