巨人精品福利官方导航,成人影院yy111111在线,japanese无码中文字幕,欧美13一14娇小xxxx

這枚芙蓉石方章形制規(guī)整端方，紅白二色分明自然，紅者艷麗如丹砂，白者鮮嫩如藕尖，整體觀之仿佛落滿秋霜的蒼茫大地之上浮動(dòng)著一抹濃郁的晚霞，作者借此自然動(dòng)人的情致進(jìn)行構(gòu)思，在上方的一片紅霞中雕刻出一雙橫掠天際的大雁，野雁乃是禽中之冠，自古被視為“仁義禮智信”五常俱全的靈物，作者在方寸之間塑造“雁下平沙萬里秋”的疏朗美感。作者在雙雁之后刻“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”之句，此二駢句出初唐四杰王勃的千古奇文《滕王閣序》，猶有“馮唐易老，李廣難封”的人生如夢、不如歸去的喟嘆，正應(yīng)和了作品的“如夢”之名。同時(shí)雙雁與芙蓉石自然的丹砂也影射了文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句。這件作品融景于石，融情于景，是將文人審美、雕刻藝術(shù)與壽山石天然之美三者結(jié)合得淋漓盡致的典范之作。

款識(shí)：關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。 辛卯物喜樓  陳達(dá)製
刻?。号c竹石居  四十年前老知青  六十後作  陳
附：拓片
包裝：紫檀木盒
木盒題刻：如夢  物喜樓  陳達(dá)藏

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。
關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客懷帝閽而不見，奉宣室以何年。
——《滕王閣序》王勃

陳 達(dá)
1949年生，福建福州市人。
1966年從師于謝義耕、陳子奮、潘主蘭先生，學(xué)習(xí)書畫篆刻藝術(shù)，
1967年隨馮力遠(yuǎn)先生學(xué)習(xí)竹刻及三代古文字，所刻作品頗具古風(fēng)，盡顯儒家風(fēng)范。
曾多次參加全國、省、市書法篆刻展覽及國際藝術(shù)交流活動(dòng)。
現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
現(xiàn)任福州市書法協(xié)會(huì)副主席。

淡雅清新，別有天地
——陳達(dá)作品欣賞
文／賀毅南

　　初識(shí)陳達(dá)，是因?yàn)橐环N文字博古印章的嶄新格局。那大約是在六、七年前，當(dāng)時(shí)還從未見過類似格局的印章，只覺得雅致高古，如清風(fēng)拂面，令人耳目一新。

　　這種格局在如今被稱為“文字博古章”，已經(jīng)蔚然成風(fēng)，大受追捧。然而，雖說仿效者眾，卻大多僅得其形，不得其神。陳達(dá)特有的精確與優(yōu)雅，在那一方方看似簡單的文字博古印章中不動(dòng)聲色地存在著，淡定卻驕傲，令拙劣的仿效者無所遁形。

　　后來，又見了一些他的其他作品，鐘鼎彝器，折枝花卉，通過淺淺的浮雕一一展現(xiàn)，不會(huì)太華麗，不會(huì)很張揚(yáng)，卻有著耐人尋味的詩意盎然。

　　人們常說，從事壽山石雕藝術(shù)如同帶著鐐銬跳舞，這是由于受珍貴的材質(zhì)所限，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的拉鋸戰(zhàn)中即使是偏離一點(diǎn)，也難免會(huì)落人以“暴殄天物”的口實(shí)。唯有根植在傳統(tǒng)的土壤上，了解了中國文化的血脈靈魂之后，創(chuàng)新出的作品才能夠沉穩(wěn)、厚重、不會(huì)流于淺薄怪誕，才能令人一見傾心。這樣的要求，唯有腹有詩書氣自華的學(xué)者式藝人才可能做到，而陳達(dá)就是壽山石雕業(yè)界中這樣的一位大師。

　　而今，在很多人仍在極力模仿“文字博古章”形制的時(shí)候，陳達(dá)卻又轉(zhuǎn)了方向，開始“玩”起更新的格局來。這次秋拍，他的五件作品名字也很風(fēng)雅，分別叫做“如夢”“如幻”“如影”“如形”“如雪”。其中，“如夢”“如形”是薄意印章，“如影”“如雪”是橢圓形的文玩，而“如幻”是鏤雕作品。

　　相對(duì)來說，“如夢”和“如形”的格局比較傳統(tǒng)。“如夢”是芙蓉石章料，六面方，上紅下白，十分純凈。上面紅色的部分以薄意手法浮雕雙雁，題詞是王勃《滕王閣序》中的句子：“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”據(jù)陳達(dá)說，這枚作品的題材來自他小時(shí)候曾經(jīng)仰望遷徙旅雁的經(jīng)歷。以成年的經(jīng)歷回憶少年心境而油然而生的感慨，配上夕陽染赤般天空中的雙雁，蕭索寥落之意，油然而生。與之相對(duì)，“如形”中達(dá)摩面壁的畫面，則像是中年后的沉著心境，望不到邊際的寂寞中苦行和堅(jiān)持。正如它們的名字，“如夢”是一夢人千里的追憶往昔，而“如形”則是沉穩(wěn)堅(jiān)定的現(xiàn)時(shí)寫照。

　　如果說，“如夢”和“如形”尚屬于傳統(tǒng)形制，那么“如影”和“如雪”就又向前跨進(jìn)了一步。“如影”材質(zhì)為黃芙蓉，頂端飾以浮雕的蘭花與飛蛾，燈光照射上去，宛如石材內(nèi)部熠熠生輝，透出一片空靈蘊(yùn)藉。“如雪”則是白色汶洋石，溫潤純凈，晶瑩勝雪，頂端圓雕纏繞的靈芝如意。

　　這兩件作品，初看上去像是橢圓形印章，印紐部分雖刀法爽利，意境悠遠(yuǎn)，都還尚屬常見題材。然而翻過面來，卻令人頗為意外，原本該是印面的部分，一件以小篆雕了裝飾性的“美意延年”四字款識(shí)，另一件干脆浮雕了蟠龍?jiān)萍y。這多少有點(diǎn)離經(jīng)叛道——因?yàn)槿绱艘粊?，無異于剝奪了印面，令印章失去了被篆刻的機(jī)會(huì)。但轉(zhuǎn)念一想，這樣純凈優(yōu)質(zhì)的石材，藏家想來也多不忍再施刀鑿。如今壽山石玩家中有句話叫“拿印章當(dāng)把件來玩”，既然如此，又何必拘泥于一個(gè)空印面呢？以漂亮的紋飾填補(bǔ)印面空白，未嘗不是一種新奇而有趣的思路。“如影”題字為“春風(fēng)又綠江南岸”，“如雪”題字為“知止有定，自重則威”，題字在側(cè)，意韻頓生，令作品更加完整。這類“印章型把件”能否如“文字章”一般在未來受到追捧，讓人頗為期待。

　　而“如幻”，便走得更遠(yuǎn)了一點(diǎn)。“如影”“如雪”還有貌似印章的形制，到了“如幻”，已然看不到什么先例。它的題材雖然是傳統(tǒng)的靈芝如意，但是在造型上卻不依傳統(tǒng)，而是以鏤雕的形式，作出盤旋纏繞，頗具現(xiàn)代感的線條，讓人從不同角度都可以欣賞到獨(dú)特的造型之美。“如幻”的材質(zhì)是純白色荔枝洞石，晶瑩勝雪，玲瓏剔透，絕無瑕疵，用《觀石錄》中“衣纓拂之有痕”來形容，難免心有戚戚。鏤空雕刻的手法強(qiáng)化了石材晶瑩剔透的本質(zhì)，而近于抽象的線條更是讓人將注意力集中到對(duì)材質(zhì)天然之美的欣賞上來。輔以光影，那一種似真似幻的奇妙審美感受，不禁令人如癡如醉。

　　陳達(dá)似乎特別鐘愛那些溫潤、淡雅、純凈的石材，或芙蓉，或汶洋，偶爾亦有荔枝。顏色或黃或白，即使一塊石頭上有兩種顏色，也一定是過渡自然而不見斑駁的。這正如他的雕刻風(fēng)格，無論如何變化，淡雅清新的氣質(zhì)卻總會(huì)在不經(jīng)意間流露出來，恒久不變。這或許是我們一直可以鐘愛陳達(dá)作品的終極理由。