| 拍品號(hào)碼 | 060 |
| 拍品作者 | |
| 拍品名稱 | 酸枝木如意牙頭平頭案 |
| 拍品材質(zhì) | 酸枝木 |
| 拍品規(guī)格 | 81×116×38cm |
| 估價(jià)(元) | 18,000~20,000 |
| 成交(元) | 32,200 |
| 拍賣場(chǎng)次 | 當(dāng)代工藝精品專場(chǎng) |
| 主辦單位 | 福建東南拍賣有限公司、海峽文化產(chǎn)權(quán)交易所 |
| 拍賣日期 | 2013年05月26日 |
說明:此家具由福建中元公司提供一年的免費(fèi)保修服務(wù)。
古樸典雅的詩意棲居
文/魚剛
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中凝聚了高度智慧的棲居環(huán)境令世人神往，尤其歷代所發(fā)明制作的家具更是成就了古樸典雅的典范，其“形、藝、材、用”完美結(jié)合的特點(diǎn)至今還表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，讓現(xiàn)代人追摹不輟。中國(guó)古代的家居建筑與家具的風(fēng)格，總體上追求對(duì)稱均衡、端莊肅穆，細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣、富于變化，并且非常講究空間的層次感，常常在有限空間中營(yíng)造出“一步一景”的延伸感。明代學(xué)人文震亨在《長(zhǎng)物志》中寫道：“吾儕縱不能棲巖止谷，追綺園之蹤；而混跡塵市，要須門庭雅潔，室廬清靚。亭臺(tái)具曠世之懷，齋閣有幽人之致。又當(dāng)種佳木怪籜，陳金石圖書。令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。”可見對(duì)居室以及家具的合理營(yíng)造與布置，會(huì)給人的精神帶來愉悅，而這些方面古人早有認(rèn)識(shí)，且極為講究。其中，不管是代表自然的花草，還是代表人文的金石、圖書，都會(huì)在人所居住的特定場(chǎng)域，給人以潤(rùn)澤。對(duì)此，如何營(yíng)造以及布置居室，也成為家居文化的重要主題之一，甚至成為一門學(xué)問。于家居環(huán)境之中，家具的地位尤為突出，亦與人們的日常生活的聯(lián)系最為緊密，關(guān)于家具的制作工藝、裝飾雕刻、選料用材等等，形成了關(guān)于家具的文化傳統(tǒng)中的主要內(nèi)容。
與其他文化類似，中國(guó)家具的發(fā)展同樣也擁有漫長(zhǎng)的歷史過程。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，床、幾、案等家具已經(jīng)初具形制，且在家具之上出現(xiàn)了髹漆、彩繪、浮雕等技術(shù)，魯班的出現(xiàn)推進(jìn)了這一時(shí)期的土木建筑與木構(gòu)家具的技術(shù)發(fā)展，被后世奉為祖師。唐宋時(shí)期人們的生活方式由“席地而坐”演變?yōu)?ldquo;垂足而坐”，家具逐漸由原來的矮型向高型化發(fā)展，不僅椅、凳不算罕見，還出現(xiàn)高型的桌案。至明代，家具的樣式、材質(zhì)、工藝水平均達(dá)到歷史高峰。家具的選料考究，造型簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)合理，做工精巧，裝飾淳樸，具有疏朗大方、儒雅莊穆、精煉樸實(shí)的氣質(zhì)。在工藝方面，明代的藝匠將古典家具中的“榫卯”結(jié)構(gòu)發(fā)揮到了極致。據(jù)相關(guān)研究，明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)有上百種，性堅(jiān)質(zhì)細(xì)的硬木在工藝大師們的手上制成復(fù)雜而巧妙的榫卯，它們陰陽互交、凹凸錯(cuò)落，全憑榫卯就能做到扣合嚴(yán)密、天衣無縫，顯示了古人卓越的工藝水平與科學(xué)成就。到清代，由于官造家具的興盛，在嚴(yán)密的榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，更加追求裝飾與雕刻的華美，形成了華貴肅穆之風(fēng)。明清家具由于其形質(zhì)的典范性，文化內(nèi)涵的統(tǒng)一性，成為古代家具工藝制作的集大成者。今日所講古典家具，主要還是以風(fēng)格成熟、工藝高超的明清家具為主要范圍，尤其明代家具所具有的文雅之氣更受推崇。
明式家具兼顧實(shí)用與美觀，將各部件通過榫卯結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合，又極為強(qiáng)調(diào)力學(xué)原理使之符合人體工程學(xué)，被后世奉為古代家具工藝之典范。如介于桌面底與立腿之間的霸王棖，既簡(jiǎn)化了家具外觀的造型，又不失其結(jié)構(gòu)的力學(xué)強(qiáng)度，并以高弓背的拱頂形式襯托出家具體態(tài)挺秀的穩(wěn)定感；又如用于凳、椅、桌面和柜門等部件的格角榫攢邊嵌板結(jié)構(gòu)，不僅適應(yīng)了木材的脹縮變形，避免了面板的翹曲變形，又掩蓋了木材外露的截面橫紋，大大增強(qiáng)了家具的美觀性。在整體尺寸比例及細(xì)節(jié)上的巧妙處理，同樣充分體現(xiàn)了獨(dú)特的實(shí)用匠心及儒家思想對(duì)現(xiàn)實(shí)、人性的關(guān)懷，如明式圈椅的人性化曲線形靠背、扶手與搭腦一體化設(shè)計(jì)的椅圈及局部金屬構(gòu)件的裝飾及其各構(gòu)件之間的比例關(guān)系。
明代學(xué)人李日華在《六研齋三筆》中記述：“潔一室，橫榻陳幾其中，爐香茗甌，蕭然不雜他物，但獨(dú)坐凝想，自然有清靈之氣來集我身，清靈之氣集，則世界惡濁之氣，亦從此中漸漸消去。”在這里，作者勾勒了古人的書齋生活，并將書齋環(huán)境與人的精神聯(lián)系在一起，說明人與環(huán)境的重要關(guān)系。作為傳統(tǒng)文化的精髓之一，書齋文化在近些年被世人所重視，其中的古典家具成為人們營(yíng)造書齋的重要組成部分。在繁忙的都市生活中，如在書齋中布置案、幾、屏風(fēng)，也能營(yíng)造出古樸恬靜的小環(huán)境，讓人寧靜平和，回歸傳統(tǒng)中詩意的書齋生活。
此次當(dāng)代工藝專場(chǎng)，迎合了古典的書齋文化的回歸之潮，繼續(xù)倡導(dǎo)“讓收藏回歸審美，讓藝術(shù)融入生活”的理念。所推出的古典家具，包括八仙桌、博古架、圈椅套件、交椅套件、花幾套件等重要品目，均為明、清經(jīng)典形質(zhì)，當(dāng)代名家手工打造。隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展，以及書齋文化在民間的復(fù)興，人們?cè)絹碓街匾暪诺浼揖叩氖詹亍．?dāng)代古典家具的制作繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，尤其明清以來的構(gòu)造規(guī)制。然而，如紫檀等名貴木料的產(chǎn)量極其有限，精通古法的工藝大師也為數(shù)不多，致使高端的古典家具的存世量收到限制。此次專場(chǎng)，所列品目每件都是當(dāng)代古典家具中的臻品，集實(shí)用性、觀賞性、收藏性與一身，是人們布置書齋、營(yíng)造詩意棲居的理想選擇。
